Mon esprit tumultueux
Qui sans cesse argumente
Tresse en fil tortueux
Ce monde qui me hante
Cet enchevêtrement
De métal déformé
Exprime les tourments
De mon âme Embrumée
Magma effervescent
De pensées interlopes
En délires indécents
Aux vapeurs psychotropes
Tordre et transformer
Ces arbres envahissant
Pour tenter d’exprimer
Un univers naissant
Dans l'eau de la claire fontaine
Georges Brassens
Dans l'eau de la claire fontaine
Elle se baignait toute nue
Une saute de vent soudaine
Jeta ses habits dans les nues
En détresse, elle me fit signe
Pour la vêtir, d'aller chercher
Des monceaux de feuilles de vigne
Fleurs de lis ou fleurs d'oranger
Avec des pétales de roses
Un bout de corsage lui fis
La belle n'était pas bien grosse
Une seule rose a suffi
Avec le pampre de la vigne
Un bout de cotillon lui fis
Mais la belle était si petite
Qu'une seule feuille a suffi
Elle me tendit ses bras, ses lèvres
Comme pour me remercier
Je les pris avec tant de fièvre
Qu'ell' fut toute déshabillée
Le jeu dut plaire à l'ingénue
Car, à la fontaine souvent
Ell' s'alla baigner toute nue
En priant Dieu qu'il fit du vent
Qu'il fit du vent...
Cette chanson fait partie de notre patrimoine. J'ai toujours eu une grande tendresse pour Brassens, j'espère simplement qu'il ne me tient pas trop rigueur de ma façon de le jouer à la guitare.
J'ai appris sa mort par le journal télévisé le 29 octobre 1981.
Ce jour là, Maxime le forestier était en concert, interrogé par un journaliste en direct, il interpréta ensuite cette chanson avec des sanglots dans la voix. C’était à mon sens le plus bel hommage et je me souviens avoir partagé cette émotion sans retenue.
A propos de l’amour, si je vous pose la question,
Vous me répondrez probablement qu’il est plutôt bucolique,
Epris de nature et d’espaces romantiques.
Il s’épanouit parfaitement sur les rives d’un lac ou d’une rivière,
Sans dédaigner la montagne ou le haut d’une falaise.
Il recherchera plus volontiers,
Le calme et la tranquillité,
Les forêts profondes et les déserts de sable
Qui offrent certainement les meilleures conditions.
Capucine conseillerait probablement les étendues gelées du Québec,
Alors qu’Elo sélectionnerait plutôt un sentier de montagne .
Toutefois la vraie passion n’est pas sophistiquée,
Le choix se porte plus facilement sur une plage Bretonne
Que sur les bords d’une île dans les Caraïbes.
La lumière ne doit pas être trop vive.
D’ailleurs l’amour s’accommode parfaitement d’une nuit noire,
Mais les couleurs de l’aube naissante ou d’un couché de soleil
Paraissent des conditions idéales.
Il est préférable que la température soi douce,
Mais une légère fraicheur peut s’avérer propice.
La foule du métro aux heures de pointes
Ou la cohue d’une foire aux jambons,
N’interdisent nullement la romance,
Mais un choix plus réfléchi se portera plus facilement
Sur des ambiances calmes et discrètes.
On m’a répété que la musique forte d’une boite de nuit
Avec ses spots lumineux et ses rythmes électriques,
Pouvaient fournir des conditions assez favorables
Par choix personnel ce sont des lieux que j’ai toujours évités.
D’ailleurs j’aime trop la danse et je supporte mal l’alcool
Pour fréquenter ce genre d’endroit.
Si nous nous montrons en parfait accord avec cet avant propos,
J’imagine que vous partagerez ma surprise
Lorsque j’ai découvert ce couple d’amoureux.
Nous étions en plein mois d’aout
Sous une chaleur écrasante qui rendait les pierres brulantes
Comme souvent sous la grande arche de la défense
De très nombreux touristes occupaient la place
En cars entiers les japonais se prenaient en photos
Et les américains sirotaient des sodas.
Ce site, tout à fait remarquable
S’exposait sous son meilleur jour.
Le moment d’étonnement passé,
Il fallait bien me rendre à l’évidence
L’amour survit dans les pires conditions,
Et j’en avais devant moi un bel exemple.
En évitant de déranger ces deux tourtereaux,
j’ai aussitôt immortalisé le moment d’une prise de vue,
Celle que je vous propose aujourd’hui.
Comme je vous sais fins psychologues
Je ne pourrai nier ma jalousie,
Et ma déception profonde de n’être pas à leur place.
Il me reste ce souvenir,
Que je souhaitais partager avec vous.
Belle occasion aujourd’hui au sein de nos communautés de bloggeurs pour se souhaiter un jour de bonheur. J’ai reçu beaucoup de ces messages avec un brin de muguet et je vous en remercie beaucoup.
Ce muguet choisi comme porte–bonheur, remonte assez loin. Aussi appelée Lys des vallées et probablement d’origine japonaise, Les celtes lui accordait déjà cette vertu et au moyen âge cette plante çà clochettes symbolisait parfaitement le printemps.
C’est le roi Charles IX qui officialisa la chose, ayant reçu à cette date un brin de muguet en guise de porte-bonheur le 1er mai 1561,
il décida d'en offrir chaque année aux dames de la cour.
Cette année le calendrier a choisi de jouer un mauvais tour aux travailleurs en fixant cette date un dimanche. Cela ne doit pas nous faire oublier que ce premier mai est avant tout la fête du travail.
En France, dès 1793, une fête du Travail est fixée le 1er Pluviôse (en janvier), et fut instituée pendant quelques années par Fabre d’Eglantine.
Au Familistère Godin de Guise inaugure en 1867 une fête du Travail. Dans la digne succession de l’esprit des lumières et des diverses expériences de cités idéales, Jean Baptiste André Godin vient tout juste d'achever la rédaction de « Solutions sociales » en s’inspirant de l’œuvre de Fourier, il vient tout juste d’inaugurer son « Palais social ».
Mais, l’origine de notre premier mai actuel, chômé, payé comme jour de fête du travail, se trouve dans l’histoire du mouvement ouvrier aux Etats Unis.
En avril 1886, une longue grève a lieu à Chicago pour une réduction du temps de travail et l’instauration des huit heures. Le 1er mai 1886. Beaucoup de travailleurs obtiennent satisfaction de leur employeur, d'autres moins chanceux, poursuivent la grève pour forcer leur employeur à céder
Le 3 mai 1886 aux usines McCormick, à Chicago, une manifestation ouvrière est fermement réprimée, trois manifestants sont tués par les policiers. Le lendemain 4 mai, a lieu un meeting de protestation contre les violences policières à Haymarket square. Une bombe explose devant les forces de l’ordre. Elle fait un mort dans les rangs de la police. Sept autres policiers sont tués dans la bagarre qui s’ensuit.
À la suite de cet attentat, cinq syndicalistes anarchistes sont condamnés à mort (Albert Parson, Adolphe Fischer, Georges Engel, August Spies et Louis Lingg) quatre seront pendus le vendredi 11 novembre 1887 connu depuis comme Black Friday ou vendredi noir) malgré l’inexistence de preuves. Le dernier (Louis Lingg) se suicide dans sa cellule. Trois autres sont condamnés à perpétuité. En 1893, la révision du procès reconnut l'innocence des 8 inculpés ainsi que la machination policière et judiciaire mise en place pour criminaliser et casser le mouvement anarchiste et plus largement le mouvement ouvrier.
Sur une stèle du cimetière de Waldheim, à Chicago, sont inscrites les dernières paroles de l’un des condamnés, Auguste Spies : « Le jour viendra où notre silence sera plus puissant que les voix que vous étranglez aujourd’hui»
En1889, en hommage aux grèvistes de Chicago, ee congrès de la IIeme internationale socialiste réunie à Paris, déciode que chaque premier mai, une grande manisfestation se déroulera dans tous les pays afin d'obtenir la journée de huit heures une grande. Un vote institue une journée annuelle de grève pour la réduction du temps de travail.
Sur le plan international, cette idée se développe largement. En 1920 Lénine fait du 1er mai une journée chômée. Cette décision est peu à peu appliquée dans d'autres pays. Dans le monde, cette journée sera surtout l’occasion de grands défilés, le plus souvent militaires, à la gloire d’un régime. Un peu plus tard, Pie XII institue en 1955 la fête de Saint Joseph artisan destinée à être célébrée le 1er mai de chaque année.
En France dès 1890, les manifestants ont pris l'habitude en portant à la boutonnière un triangle rouge qui symbolise la division de la journée en trois parties égales : travail, sommeil, loisirs. Le triangle est quelques années plus tard remplacé par la fleur d'églantine.
A Fourmies, une petite ville du nord de la France, le 1er mai 1891, la manifestation tourne au drame, la troupe tire à bout portant sur la foule, pourtant pacifique, faisant dix morts. Une des victimes, une ouvrière du nom de Marie Blondeau, devient le symbole de cette journée. Le 1er mai s'enracine alors dans la tradition de la lutte ouvrière européenne.
A Paris, en 1907, Le brin de muguet s’invite à la fête, il est porté à la boutonnière avec un ruban rouge
Le 23 avril 1919, la journée légale de huit heures est ratifiée par le sénat, qui fait du 1er mai suivant une journée chômée.
Cette décision sera entérinée pendant l’occupation allemande en 1941 par les autorités de Vichy pour tenter de rallier les ouvriers Français.
En 1947, le premier mai entre dans le code du travail mais ce n’est qu’en 1948 que cette date devient un jour férié, chômé et payé.
Aujourd’hui traditionnellement des défilés ont lieu dans les grandes villes Françaises mais les symboles syndicaux ont perdus beaucoup de leur éclat. Il est pourtant indispensable de garder à l’esprit les luttes des travailleurs qui sont à l’origine de tous nos acquis sociaux.
Je vous souhaite à tous un joyeux premier mai avec ce petit brin de muguet traditionnel.
Informations réunies sur internet via différents moteurs de recherche
Non je ne vais pas parler de la mode féminine de la dernière décennie mais de cette tendance de plus en plus fréquente parmi les jeunes et orchestrée par ces concepteurs du lock branché.
Jeans qui tombent sur les chevilles, sous vêtements apparents, chaussures délacées, dégaine de gorille… une mode étonnante a envahi les rues de nos villes depuis quelques années. Elle est promu par des adolescents qui n’en connaissent souvent ni l’origine, ni la signification.
Le pantalon taille basse est apparu dans les prisons surtout américaines où les ceintures sont enlevées aux détenus pour des raisons de sécurité tout comme les lacets de chaussure. Ces objets pouvant être utilisés comme arme sur d’autres détenus mais aussi pour un suicide par pendaison, sont formellement interdits dans le milieu carcéral.
Porter ce genre de pantalon était aussi le signe de ralliement des prisonniers après leurs sorties en s’affichant ouvertement. Cette habitude est devenue par extension une forme de protestation contre l’ordre établi
La mode s'est propagée dans les guettos jusqu'à inspirer le "fashion" style actuel. La tendance est vraiment devenu un style lorsque certaines stars du Rap ont commencé à les porter Fin des années 80. Ensuite les fans de Hip-Hop n’ont fait qu’imiter leurs vieilles idoles. Puis cette pratique fut reprise par les amateurs de skateboard affichant très clairement une attitude décontractée qui n’a plus aucune connotation de révolte.
Après de nombreuses plaintes aux Usa, aucune condamnation n’a été prononcée contre cette pratique vestimentaire même si certaines villes ont pris des arrêtés d’interdiction.
Quel symbole peut représenter aujourd’hui le port de la taille basse ?
Ces jeunes ne seraient ils que des prisonniers ou les esclaves de cette société de consommation ?
Comme souvent le paradoxe est total puisque des grandes marques de vêtements ont largement accompagné cette tendance en banalisant cette mode décontractée.
Ce look indécent ne choque plus beaucoup aujourd’hui et l’image de caïds, chef de clan, a fait long feu.
Appelé « Sagging pants » aux Usa signifiant bien l’affaissement à la fois du pantalon mais aussi d’une allure alanguie et d’une démarche trainante.
Ou encore nommé « Bagging pants » en faisant référence à la silhouette d’un grand sac de patate
Ce look se recherche et s’affine avec le temps. Différentes tendances se crées selon le type de sous vêtement qu’il laisse entrevoir : Slip ou caleçon
Pour les filles c’est aussi l’occasion de laisser découvrir le string et sa jolie dentelle. On appelle « queue de baleine » cette forme en « Y » de la partie visibles du string, lorsque celui-ci dépasse du pantalon, volontairement ou non.
Choquant ou indécent pour certains, qui fustigent cette jeunesse qui ne respecte rien, pas même une certaine décence qui est de mise en public. Ridicule ou dégradant pour d’autres qui s’en amusent plutôt qu’ils ne fustigent. Indifférent pour une majorité qui considère à juste raison d’il faut que jeunesse se passe et que ces signes à la fois de rébellion et de reconnaissance sont probablement nécessaires à cet âge.
Je me revois dans les années 60 avec les cheveux longs, de la barbe, des tuniques en coton ou des chemises tunisiennes, des gros pulls en laine, des sacs en cuir en bandoulière et des Clarks usées. Une pipe à la bouche, la plupart du temps éteinte car j’oubliais de la rallumer, ce qui ne réussira jamais à faire de moi un fumeur.
Ce mouvement prônait la paix et l'harmonie dans le monde entier en rejetant, lui aussi, le mode de vie traditionnel de nos parents.
Cette contestation se focalisait contre le conformisme et la soumission au pouvoir en place.
Déjà à cette époque nos cherchions à fuir la société de consommation en mettant en avant les valeurs écologistes et égalitaires.
Les mouvements précurseurs du mouvement hippie étaient liés à un contexte de contre- culture.
Ces aspirations étaient héritées des écrivains, de musiciens, d'artistes et de personnes portant intérêt la philosophie de la beat génération ainsi que des philosophies orientales.
Le phénomène hippie naissait aux Etats unis et plus particulièrement de San Francisco. Les manifestations contre la guerre du Viêt Nam et les émeutes des noirs dans les grandes villes américaines fédérèrent une partie de la jeunesse.
Les hippies apparaissent comme les héritiers de toutes les contestations de l'idéologie moderne progressiste, et surtout de l’impérialisme militaire et consommation ostentatoire.
Ces éléments de référence sont :
- Une vie communautaire et la recherche de la spiritualité. Les hippies sont attirés par les religions ancestrales et la spiritualité des religions orientales.
- Tous les mouvements contestataires occidentaux, de la Renaissance au XIX eme siècle .Certains ont par exemple attirés l'attention sur la ressemblance des hippies avec les moines paillards de François Rabelais(1448-1553).
- L'héritage romantique du XIX eme siècle : les hippies comme les romantiques sont en effet adeptes des voyages : voyages intérieurs ou déplacements géographiques à destination principalement de l'orient. A cette époque, des poètes et artistes comme Gérard de Nerval, Théophile Gautier ou Charles Baudelaire se réunissaient pour gouter et expérimenter le haschich.
L’appellation baba cool est un synonyme familier de hippie.
Les Beatniks, qui étaient plutôt intellectuels, individualistes et aventuriers, furent les premiers à contester la société matérialiste. Ils inspirèrent par la suite les hippies qui prirent en fait exemple sur eux, à la différence près qu’ils venaient plutôt des couches défavorisées du peuple et militaient contre la pauvreté et la misère. Mais ces Beatniks ne croyaient absolument pas en Dieu à la différence des hippies qui eux recherchaient une spiritualité.
Les hippies étaient des gens qui désiraient avant tout profiter de la vie, par exemple en usant de drogues diverses, d'autres recherchaient la spiritualité. Ils méprisaient le confort et les intellectuels.
La majorité d'entre eux sortaient d'un milieu bourgeois, mais en avaient honte. Ils firent leur apparition au milieu des années 60, connurent leur apogée un peu partout dans le monde après mai 68, et déclinèrent vers la fin des années 70, pour laisser la place aux punks qui était un mouvement assez violent n'ayant plus rien à voir avec "Peace and love".
De cette époque, j’ai sauvegardé ma barbe, perdu mes cheveux et ma coccinelle Volkswagen rouge avec des autocollants en forme de grosses marguerites. Mes idées n’ont rien perdues de leur idéal pacifiste et anti capitaliste. Je suis devenu altermondialiste sans avoir besoin d’en porter l’uniforme.
Je me dis que ce pantalon qui tombe en accordéon sur les pieds, ce ne doit pas être très facile pour marcher mais puisque c’est leur choix, je le respecte. Ma seule véritable question est de savoir vers quoi ces jeunes marchent-ils ?
Idylle
Le soleil, la mer
Un rêve de vie avec toi
Ou simple avant gout
Désir
Ton corps dénudé
Un brulant désir m'assaille
Et toi, impassible
Présence
Au premier regard
Par ta présence et ton charme
Tout est lumineux
Absence
Une trop longue attente
Paralyse mon énergie
Le doute s’insinue
Union
Ensemble nous sommes
A deux toujours résolus
Mêlés nous vivront
Dans les jeux de l'enfance
Lorsque j'étais caché
Est-ce vraiment par chance
Personne ne me trouvait
Je suis là
Plus tard par préférence
Je souhaitais m'isoler
En toutes circonstances
Je restais esseulé
Je suis là
Se sentir invisible
Fini par inquiéter
L'envie irrépressible
D'être enfin accosté.
Je suis là
Crier dans le silence
Chercher à exister
Afficher sa présence
Etre enfin remarqué
Je suis là
Faire l'objet d'attention
Et même par hasard
Susciter l'émotion
Ou capter un regard
Je suis là
Tout seul devant ma glace
Saurais-je me reconnaitre ?
Occuper ma vraie place
Ne plus seulement paraître
Je suis là
Aujourd’hui je suis là
Enfin conscient de vivre
Et d’imposer mon choix
De Façon positive
Je suis là
Arborescences étranges
Dessinées par la mer
Univers des anges
Incroyables chimères
Sur la plage de sable
Tous ces ruissellements
Délicats et instables
Creusent délicatement
Forêt imaginaire
Hâtivement profilée
En traces éphémères
Sur le sol, dévoilées
Explorer ces sous bois
Y croiser des lutins
Et partager leurs joies
Mais aussi leurs chagrins
Etendu sur la grève
Pour mon enchantement
Ce théâtre de mes rêves
S’offre magiquement
Bretagne mystérieuse
Sous des formes variées
Elle s’offre malicieuse
Aux regards sorciers
Ce monde va disparaître
Sous les assauts marins
Mais pour enfin renaître
Sous mes yeux dès demain
Messager d’espoir
Figé d’un pas hésitant
N’accède jamais
Avançant dans les ténèbres
De nos certitudes inquiètes
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